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VI設(shè)計(jì)中，感與知的交流！

VI設(shè)計(jì)中，感與知的交流！

在兒童世界里，完全是以自我為中心，以主觀的感覺來反應(yīng)事物。一根香煙到了小孩子的手中，可能成為鳴鳴作響的汽笛，也可能成為閃閃發(fā)光的小手電筒，或許一瞬間，又變成許許多多意想不到的東西。孩子們的想象力及其豐富，但是這種幻想，卻會(huì)隨著年歲的增長(zhǎng)，逐漸消失在不知不覺之中。如果當(dāng)別人點(diǎn)燃一根香煙時(shí)，大叫“輪船來了！輪船來了！”一定會(huì)被人視為瘋子，而為之側(cè)目。如果我們對(duì)日常生活里已經(jīng)沿襲成性的事物發(fā)生了疑問，卻又以既有的知識(shí)壓抑這可能成為創(chuàng)造起點(diǎn)的行為，自以為在傳統(tǒng)的觀念和知識(shí)之下，這些疑問都是不容懷疑的真理，于是就心安理得的不去探索現(xiàn)實(shí)的本源，如此因循茍且，自然不會(huì)再有任何“疑問”產(chǎn)生了。伽利略在宗教審判時(shí)所表現(xiàn)的凌然不去的精神，著實(shí)令人欽佩，他說：“即使判我死刑，地球仍是永無休止的繼續(xù)旋轉(zhuǎn)。”不為形式所屈服，而不幸的是，此種精神也漸日趨薄弱。

在VI設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造過程中，感與知的配合之中，VI設(shè)計(jì)創(chuàng)造力系銜接二者的橋梁，如果不同時(shí)睜開“感”與“知”的兩個(gè)眼睛，VI設(shè)計(jì)創(chuàng)造力就沒有發(fā)展的余地。所謂創(chuàng)造，是在主觀與客觀的相互往來過程中產(chǎn)生出來的。舉凡客觀的人，頭腦都較冷靜，他們對(duì)于所遭逢的事實(shí)，率皆采取追根究底的態(tài)度。他們能夠迅速地了解自己周圍的事物和環(huán)境，并將之與過去的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)想比較，然后再?zèng)Q定事實(shí)是否值得留下存于其腦海之中。

 

 

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