進(jìn)行運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)，點(diǎn)、線、面等視覺元素作為形態(tài)在畫面上占有位置，可以是封閉線內(nèi)涂實(shí)之實(shí)形，亦可由實(shí)形與襯托形態(tài)的背景（底子）形成虛形.實(shí)、虛形的相互借用，給了設(shè)計(jì)師以更大的思維及表現(xiàn)空間及回旋余地，對實(shí)、虛形的充分利用與準(zhǔn)確把握，使人們感受到了共享空間的存在及美妙，使作品產(chǎn)生出別具匠心的藝術(shù)感染力，是妙用平面空間的一種藝術(shù)手法。本文就來談?wù)勌撔卧谶\(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。
一、運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志虛形應(yīng)用的藝術(shù)價(jià)值
說話寫文章，要求言簡意賅，設(shè)計(jì)也要求如此。運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，是以特定、明確的圖形來表示和代表某種事物的符號，運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志通過具體且可視的圖形來傳遞特定信息、表情達(dá)意，強(qiáng)調(diào)簡潔概括。
運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志審美角度看，巧妙運(yùn)用虛形進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可協(xié)調(diào)畫面空間，精簡形態(tài)，使形態(tài)更加完善精煉。作品藝術(shù)性的一個(gè)重要內(nèi)容是藝術(shù)形象的概括性。虛實(shí)相生，必須是在對審美特性全面把握的基礎(chǔ)上，對圖形進(jìn)行有目的的、傾向性的取舍和提煉，使虛形成為畫面整體的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成因子（有時(shí)就是實(shí)際上的主體），使作品呈現(xiàn)出更加整體性的和諧統(tǒng)一美，運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志作為圖形本身具有了裝飾美的審美的特征，圖形在視覺上也具有更強(qiáng)烈的錯(cuò)視感和沖擊力； 為要審美，人們必須從其它背景中區(qū)分出審美的客體，使精神意識更加集中，對無關(guān)事物則“心不在焉，視而不見”，以實(shí)襯虛，以虛襯實(shí)，虛實(shí)是一種對比，會將畫面所要表達(dá)的視覺主體擺在注意的中心地位，使畫面直觀的主體得以更加充分、突出的表現(xiàn)，主體更加集中，醒豁，形象也更加引人注目，動人心弦。
虛形的恰當(dāng)運(yùn)用，對于運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志內(nèi)含的融入起到了積極作用。因?yàn)樵O(shè)計(jì)要受本身所要表達(dá)內(nèi)容的制約，在形態(tài)上，不能不顧美的形式法則東拼西湊，把幾種內(nèi)容的元素簡單的形體相加，實(shí)用是運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志獨(dú)立存在的意義，在內(nèi)含的表達(dá)上同樣如此。運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志作為一種符號，代表某一事物的存在，并將事物抽象后的精神以圖形形式表達(dá)給觀眾。虛形使得在不增加其它形象元素的情況下，讓一個(gè)無意義的形轉(zhuǎn)化為了一個(gè)有意義的形，以有限的元素表達(dá)了無限的思緒，一語雙關(guān)，以少勝多。“實(shí)處之妙皆因虛處而生”“無畫處皆成妙境”，藝術(shù)美感，有時(shí)并不單純是信息本身的接受，而是要加上這些信息所誘發(fā)觀者的思維想象。觀者欣賞運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志本身包含創(chuàng)造性，虛形應(yīng)用提供了創(chuàng)造性思維的前提和條件，觀眾感受到審美信息后，還會運(yùn)用自己的創(chuàng)造力，想見更多的審美意象，甚至于可能超出作者構(gòu)思的畫面，乃至體會到難以筆繪言傳的深層思想感情，使欣賞者的審美創(chuàng)造需求得到更好的滿足，從而最終達(dá)到與創(chuàng)作者的共鳴。這樣，虛形就會有內(nèi)涵上的多價(jià)值性和廣泛性。
從色彩學(xué)原理看，在人的色彩感覺中，人們對白色光的感受，在特定的環(huán)境條件下可十分豐富，利用虛形設(shè)計(jì)運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志不論是形還是色，強(qiáng)調(diào)概括簡練，凝縮提煉，色度純，某一單色與白色相搭配，甚至黑、白兩極，給人感覺最單純樸素，同時(shí)也最豐富多彩。正如歐普藝術(shù)家薩瓦雷利所言“單純的顏色和形狀能表達(dá)人世間的一切”。
二、實(shí)、虛形構(gòu)成特征
運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志主要分為文字和圖形兩大類，均存在如何表現(xiàn)的問題，即運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志以何種形式呈現(xiàn)于觀者面前。
在設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師以自由空靈的審美創(chuàng)造性為內(nèi)核，尋找著新穎獨(dú)特而富魅力的表現(xiàn)方式。人們有時(shí)比較注重實(shí)空間的外形創(chuàng)造，而忽略對虛空間的利用和把握，因?yàn)閷?shí)形是可見的，是著“墨”之處，是用來展示畫面的黑色部分，就虛實(shí)而言，在概念上是可以互轉(zhuǎn)化的，“虛”是相對“實(shí)”而言的，進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，從其創(chuàng)作開始到最后完成，一直實(shí)、虛共生，虛形始終伴隨在實(shí)形左右；虛實(shí)是異位而同體的，實(shí)、虛形互為借代實(shí)際是實(shí)空間與虛空間的充分利用，當(dāng)你的視覺重點(diǎn)放在底圖的時(shí)候，實(shí)形就成了虛形，反之亦然。過分注重實(shí)形有時(shí)反而會容易造成由此而形成的凌亂的虛形結(jié)構(gòu)所造成的視覺混亂。作意于實(shí)形的同時(shí)，應(yīng)懂得虛空的價(jià)值，知其白，守其黑，有時(shí)無墨處有時(shí)更能引起人們的觀賞興趣，實(shí)形為虛形而存在，中國傳統(tǒng)繪畫中就有計(jì)白當(dāng)黑的說法。
設(shè)計(jì)時(shí)，要多注意虛形的變化，虛實(shí)最好同步，實(shí)處精雕細(xì)琢，虛處經(jīng)營推敲，方能“全局皆妙”。使用虛形時(shí)，要注意表達(dá)簡潔，兩者交界處處理要自然、巧妙，外形處理要恰到好處。虛是作者精心布置有意安排的筆墨不到之處，但是畫面不可缺少的，畫面中每一個(gè)局部（點(diǎn)、線、面、色、空白）都要服從整體，只有將此辯證統(tǒng)一起來看，才能使形象構(gòu)圖的種種形式美法則（比例、對稱、均衡、韻律）得到體現(xiàn)。另外，在考慮實(shí)形時(shí)，其應(yīng)當(dāng)有超越自身的潛能和趨勢，導(dǎo)向虛形，以實(shí)帶虛，以虛帶實(shí)，交織融合，和諧統(tǒng)一。不管是實(shí)形還是虛形，根據(jù)運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志內(nèi)涵的需要，形態(tài)可相同，也可不相同，關(guān)鍵在一個(gè)“巧”字，也只有這樣的運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志，才會極富內(nèi)涵而又讓人過目不忘。
從上面的分析來看，虛形在圖形設(shè)計(jì)中起著重要作用，在運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中，不管是文字標(biāo)識還是圖形標(biāo)識，有效地利用虛形進(jìn)行創(chuàng)作，會使運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志作為圖形具有更強(qiáng)烈的視覺沖擊力，顯示出藝術(shù)化同形的魅力。虛、實(shí)形的互動，也大大提高了運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志綜合傳遞信息的能力。巧妙的構(gòu)思，最后均需通過富有創(chuàng)意的美術(shù)表達(dá)形式來體現(xiàn)，商標(biāo)運(yùn)動vi設(shè)計(jì)標(biāo)志作為藝術(shù)設(shè)計(jì)中的“小品”，以小見大，以少勝多，方寸之地，變化萬千，我們在具有良好的構(gòu)思發(fā)想能力的前提下，應(yīng)有意識地多運(yùn)用虛形來豐富我們的表現(xiàn)手法。-酒店VI設(shè)計(jì) http://www.hotelcis.com。
（注明：轉(zhuǎn)載必須注明來源于【人和時(shí)代?中國】 http://m.bjhsbt.com.cn 作者：先鋒）
vi標(biāo)志設(shè)計(jì)-標(biāo)志設(shè)計(jì)公司