人類為了記錄自己的思想、活動、成就，早在5000年前就開始利用圖形符號作為手段。例如陶工印記、紋樣、烙印等，這些符號描繪生動、形象簡練，這可能就是人類早期設(shè)計的皮具vi設(shè)計標(biāo)志了。在人類漫長的歷史長河中，皮具vi設(shè)計標(biāo)志設(shè)計也在跟隨著社會發(fā)展而變化，在這發(fā)展過程中，皮具vi設(shè)計標(biāo)志大都是以平面的形式來表達(dá)，直到現(xiàn)在，仍然是以平面形式來表現(xiàn)占主流。
現(xiàn)代皮具vi設(shè)計標(biāo)志即是具有象征意義和內(nèi)涵的視覺符號和圖形。它是傳達(dá)信息的載體或人與社會之間溝通信息的橋梁，有助于樹立企業(yè)或組織機(jī)構(gòu)的形象。依據(jù)構(gòu)成因素，皮具vi設(shè)計標(biāo)志可分為文字皮具vi設(shè)計標(biāo)志、圖形皮具vi設(shè)計標(biāo)志和圖文結(jié)合皮具vi設(shè)計標(biāo)志三種。
由于社會的飛速發(fā)展，文化信息在不斷地向更加縱深、更加廣泛、更加多元方向發(fā)展，加上人們的現(xiàn)代審美觀念的轉(zhuǎn)變，人們再也不滿足于皮具vi設(shè)計標(biāo)志的平面表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代設(shè)計過程中，設(shè)計師也在自己的設(shè)計作品中融入了更多的空間思維，開始嘗試從空間的角度去探索一件平面皮具vi設(shè)計標(biāo)志的作品，或者試圖用平面的手法來概括多維的世界。
在這里探討的是視覺空間，而并非實際意義上的三維空間。空間決定了人類的所有知識，空間的范圍決定了人類活動于期間和生存的世界，因此人們的審美觀很大程度上依賴于具有多維空間的作品。在涉及到視覺空間時，會提及到兩個概念―空間知覺與空間感。空間知覺是以人類認(rèn)識外界物體空間特性的知覺。例如物體的形狀、大小、遠(yuǎn)近、深度、方向等都會影響空間知覺。空間知覺是人類與生俱有的能力。人類在描繪形態(tài)的歷史進(jìn)程中，大部分都是在表現(xiàn)對于空間知覺的感受，從原始人的洞穴巖畫就可以看出，他們是希望在二維平面上反映對三維立體空間中的各種物象的追求。到了文藝復(fù)興時期，以自然科學(xué)梳理造型藝術(shù)而產(chǎn)生了透視學(xué)，也就是焦點透視。從此，它成為了歐洲傳統(tǒng)表現(xiàn)空間感的方法。空間感是運(yùn)用透視原理，根據(jù)視覺對象的明暗、色彩的深淺和冷暖差別，表現(xiàn)出物體之間的遠(yuǎn)近層次關(guān)系，使人在平面的范圍內(nèi)獲得立體的、具有深度的空間感覺。
現(xiàn)代皮具vi設(shè)計標(biāo)志作品不僅要體現(xiàn)出色的平面視覺效果，更多的是感受其中的一種立體的空靈，一種空間的飛躍感，一種空間的沖擊力。我們不應(yīng)該只是從形式美的角度來思考設(shè)計，更需要從多維和空間的立足點去詮釋一種皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形的新意。忽視空間的存在，而一味的追求平面的視覺效果，只會造成作品如空中樓閣般虛幻。皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形有著極強(qiáng)的象征性和寓意性。象征是為了簡單而準(zhǔn)確地表示復(fù)雜事物的觀念，借助有關(guān)的物象來表示其意味，它不僅是一種符號，更有其特殊的精神與感情特性。隨著社會的發(fā)展以及人們審美觀念的改變，純平面的皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形已不能再演繹更深刻的內(nèi)涵；只有多維和空間的皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形才能滿足現(xiàn)代人們的審美意識形態(tài)。釋放人性、追求時尚、感受空間變幻、享受自然，這已成為現(xiàn)代人一種極其強(qiáng)烈的心理需求，人們開始尋求更多的圖形表現(xiàn)形式來滿足此需求。
皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形的視覺空間的創(chuàng)造，主要依據(jù)人類對于空間知覺和空間感的認(rèn)識而進(jìn)行。它包含了許多人們在造型活動中的主觀的空間概念，復(fù)雜而新奇，展現(xiàn)著人類思維的閃光點。表現(xiàn)皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形的視覺空間的方式通常有如下幾點：
一、利用形態(tài)大小變化表現(xiàn)空間感
產(chǎn)生空間感最主要的條件就是物體形態(tài)的前后距離關(guān)系，在視覺范圍中，相同的物體形態(tài)因距離遠(yuǎn)近的不同，看起來大小也不同，因此，在平面上由于視覺的關(guān)系，使較大的物體形態(tài)有向前感，較小的的物體形態(tài)有后退感。這種利用大小變化形成空間效果的手法相對容易掌握，但物體形態(tài)之間大小要有尺度，不然，形與形之間的關(guān)系就脫離了，反而起不到形式空間感的目的。
二、形態(tài)矛盾表現(xiàn)空間感
違反正常空間觀念不同形態(tài)的組合，便可產(chǎn)生似是而非的矛盾的空間印象，新的形態(tài)與觀念也隨之產(chǎn)生了，這也就是利用視覺差異創(chuàng)造新空間的目的，也是創(chuàng)造具有空間感皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形的有效方法之一。
利用對正常的空間透視方法的認(rèn)識，憑借一定構(gòu)形手段，可心在同一視覺空間中表現(xiàn)不同空間觀念的并存，從而顯示出在視覺上矛盾的空間。表現(xiàn)不同空間觀念的并存，還可以運(yùn)用視覺認(rèn)知狀態(tài)的交替變化產(chǎn)生。通過線條、明暗以及透疊手法，表現(xiàn)或前或后，或凸或凹的雙重視幻效果。這類視覺效果以幾何化形象最易表現(xiàn)，因為幾何化形象的單純和簡化便于視覺狀態(tài)轉(zhuǎn)化，并產(chǎn)生視覺動態(tài)和心理沖擊。另外，有意識地將平面與立體、二維與三維進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換，過渡過和組合，也可以使同一圖形空間中出現(xiàn)不同空間觀念的并存。
三、利用光影表現(xiàn)空間感
光具有影響一切視覺對象外表的種種特性。光既可以增加內(nèi)容，也可心壓縮內(nèi)容，既能夠顯現(xiàn)視覺對象的外貌，又能夠遮蔽事物的外形，在這若隱若現(xiàn)的過程中，就會產(chǎn)生視覺空間感。
有光與形態(tài)存在即會有陰影，在光與陰影的強(qiáng)烈對比襯托下，形態(tài)就會產(chǎn)生視覺沖擊力強(qiáng)的空間感。
四、利用面的彎曲變化表現(xiàn)空間感。
而通過旋轉(zhuǎn)、彎曲變形以后，由于同一面的不同部分產(chǎn)生方向上的改變，就會使形象在視覺上產(chǎn)生空間感。
五、利用線的變化表現(xiàn)空間感
改變線的長短、粗細(xì)、疏密、曲折等，在畫面中都會產(chǎn)生空間效果。
六、色彩的變化產(chǎn)生空間感
色彩有明度、純度的特性，還有冷暖之感。明度高的顏色有向前感，明度低的顏色有后退感；純度高的顏色有靠前感，純度低的顏色有靠后感；冷顏色有遠(yuǎn)離感，暖色有近在感。這種視覺上的錯位就會產(chǎn)生空間感。另外，顏色的漸變過渡也會產(chǎn)生空間感。
七、互借互生的形態(tài)產(chǎn)生空間感
共用形象是新的空間感受的一種特殊構(gòu)造方式。物象間利用它們的相似形、互借互生、融入對方的形象結(jié)構(gòu)中，相互成為對方必不可少的一部分，形成兩形或多形共用的有機(jī)整體。共用形象的產(chǎn)生是空間聯(lián)想的結(jié)果。利用視覺空間上的錯覺和形象的巧遇配置，讓形象間發(fā)生關(guān)聯(lián)、轉(zhuǎn)換，致使現(xiàn)實中原有的空間形象轉(zhuǎn)變?yōu)橄胂蟮男碌目臻g形象。
通過以上幾種方法都可以創(chuàng)造出具有空間感的皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形。具有多維與空間感的皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形容易引起人們的聯(lián)想與想象，符合現(xiàn)代人們的審美觀念，從而使皮具vi設(shè)計標(biāo)志更準(zhǔn)確生動的傳達(dá)信息，增強(qiáng)識別性。在信息爆炸的年代，人們在接受各種信息的過程中，思維已經(jīng)麻木，傳統(tǒng)的平面皮具vi設(shè)計標(biāo)志形式不能再激發(fā)人們的任何審美情趣了。所以，現(xiàn)代的設(shè)計師在從事皮具vi設(shè)計標(biāo)志的創(chuàng)造時，應(yīng)該更多的從多維與空間的方面去思考，創(chuàng)造出能讓人們產(chǎn)生無限暇想的皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形。只有這樣的皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形才能有生命力，也只有這樣的皮具vi設(shè)計標(biāo)志圖形才是現(xiàn)代信息傳播的新趨勢。-酒店VI設(shè)計 http://www.hotelcis.com。
（注明：轉(zhuǎn)載必須注明來源于【人和時代?中國】 http://m.bjhsbt.com.cn 作者：先鋒）
vi標(biāo)志設(shè)計-標(biāo)志設(shè)計公司